Ibadat (Gottesdienste)

In den ersten zehn Tagen von Dhul Hijjah ist das Rasieren des Bartes stets verboten; Nägel und Haare zu schneiden ist jedoch nur für Opferwillige nicht empfohlen, aber nicht verpflichtend.

Scheich Ibn 'Uthaymin hält die Buchführung von Gebeten in Tabellenform für eine unerlaubte Neuerung (Bidah) und rät davon ab, solche Mittel zu verwenden.

Erfundene Hadithe dürfen nicht verwendet werden, außer um vor ihnen zu warnen; schwache Hadithe können bei Ermahnungen erwähnt, aber nicht als Beweise genutzt werden.

Imam Muhammad ibn Salih al-'Uthajmīn erklärt, dass das Feiern von Mawlid als Bid'ah einzustufen ist und man zur Aufklärung über die ursprüngliche Gesetzgebung des Propheten aufruft.

Das laute Rezitieren bei Maghrib, 'Isha' und Fağr hilft Menschen nachts und morgens sich besser zu konzentrieren, während sie tagsüber mehr abgelenkt sind.

Um Härte im Herzen und Trägheit im Gottesdienst zu überwinden, sollte man Sünden meiden, den Quran besinnlich lesen, die Pflichten erfüllen und auf die Gesellschaft achten.

Das Fasten im Monat Muharram, insbesondere das Aschura-Fasten, sollte idealerweise den ganzen Monat umfassen, besonders wichtig sind der neunte und zehnte Tag.

Das Fajr-Gebet ist pünktlich zu verrichten; versehentliches Versäumen ist keine Sünde, absichtliche Verzögerung eine schwere Sünde, nicht Kufr.

Der Wissenserwerb durch Tonaufnahmen ist für Frauen vorteilhaft, sie sollen jedoch Unklarheiten durch Fragen an Wissende klären und Erkenntnisse schriftlich festhalten.

Imam ibn Baz erklärt, dass es keinen authentischen Hadith zum Ortswechsel zwischen den Gebeten gibt, da alle Überlieferungen schwach sind und manche Gelehrte den Wechsel zulassen.

Die ersten zehn Tage von Dhul Hijjah haben einen großen Vorzug, da sie die besten Tage im Jahr sind; einschließlich des besonderen Tags von Arafah, der zum Fasten empfohlen ist.

Das Fasten von 'Āschūrā hat vier Stufen, wobei das alleinige Fasten am zehnten Tag umstritten ist; es wird als entweder erlaubt oder unerwünscht betrachtet.