Fatawa und Team-Antworten

Was ist die Weisheit hinter dem Wechsel des Ortes durch einen Betenden, um Sunnah-Gebete nach dem Pflichtgebet zu verrichten?

Imam ibn Baz erklärt, dass es keinen authentischen Hadith zum Ortswechsel zwischen den Gebeten gibt, da alle Überlieferungen schwach sind und manche Gelehrte den Wechsel zulassen.

Was ist die Regelung im Islam über Frauen, die hochhackige Schuhe tragen?

Imam ibn Baz erklärt, dass das Tragen hochhackiger Schuhe makruh ist, da es zu einer täuschenden Größendarstellung führt und gesundheitliche sowie sicherheitstechnische Risiken birgt.

Ich verrichte regelmäßig die fünf obligatorischen Salahs (Gebete). Obwohl ich alle Mittel einsetze, um für das Fajr-Gebet (Morgendämmerungsgebet) aufzuwachen, gelingt mir das nicht. Daher bete ich Fajr nach Sonnenaufgang; Ist das Kufr (Unglaube)?

Das Fajr-Gebet ist pünktlich zu verrichten; versehentliches Versäumen ist keine Sünde, absichtliche Verzögerung eine schwere Sünde, nicht Kufr.

Wie lautet die Fatwa über das Geburtstag feiern?

Imam ibn Baz weist darauf hin, dass das Feiern von Geburtstagen als Bid‘ah gilt, da weder der Prophet noch seine Gefährten diesen Brauch praktizierten.

Was ist das Urteil die Beine in Richtung der Mushafs (Koran) auszustrecken?

Das Ausstrecken der Beine in Richtung der Mushafs, wenn sie vor einem liegen, wird aus Anstand abgeraten, ohne dass dies als Unglaube, Beigesellung oder Haram gilt.

Wer das (geschlachtete) Fleisch eines Polytheisten für erlaubt erklärt und dabei als Beweis die Worte Allahs – erhaben ist Er – anführt: فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَـٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ „Esst von dem, worüber der Name Allahs ausgesprochen worden ist, wenn ihr an Seine Zeichen glaubt.“ [Sūrah al-Anʿām 6:118] und behauptet, dass dieser Vers keiner Erklärung (Tafsīr) bedürfe und niemandem zuhört, der ihm das Gegenteil erklärt – ist eine solche Person ein Ungläubiger?

Die Fatwa erklärt, dass die Meinung, das Fleisch eines Polytheisten sei erlaubt, irrt, da der Konsens ein Verbot bestätigt und dies nicht automatisch den Unglauben begründet.

Wie lautet das Urteil über das Tragen enger Kleidung durch eine Frau vor anderen Frauen? Und wie ist das Urteil, wenn sie solche Kleidung außerhalb des Hauses trägt, während sie darüber einen Dschilbab oder eine Abaya anzieht, etwa in einer Schule, die ausschließlich für Mädchen ist?

Enge Kleidung, die die Aura sichtbar macht, ist vor Frauen und Männern unzulässig, weshalb eine angemessene und ausgewogene Bedeckung erforderlich ist.

Darf eine Frau vor anderen Frauen etwas von ihrem Brustbereich, Rippenbereich, ihren Oberarmen oder ihren Unterschenkeln zeigen?

Imam al-Uthaymin erlaubt Frauen, Unterarme, Hals, Kopf und Unterschenkel untereinander zu zeigen, rät zur Bedeckung von Handgelenken bis Fußknöcheln.

In einigen Länder sagen die Menschen, dass das Feiern des Geburtstages des Gesandten ﷺ wie das Feiern von 'Īd al-Fitr oder ‘Īd al-Adhā ist. So sind die Eltern (an jenem Tag) gutmütiger zu ihren Kindern was das Geben von Essen, Trinken und Süssigkeiten betrifft. Sie kaufen ihnen Geschenke und besuchen ihre Verwandten. Ist dies von den Bid'ah (Neuerungen in der Relgion)? Und was ist unser Pflicht diesbezüglich?

Imam Muhammad ibn Salih al-'Uthajmīn erklärt, dass das Feiern von Mawlid als Bid'ah einzustufen ist und man zur Aufklärung über die ursprüngliche Gesetzgebung des Propheten aufruft.

Hat die Da'wah as-Salafiyyah die Ummah gespalten?

Der Großgelehrte al‑Albani erklärt, dass die Da'wah as‑Salafiyyah nicht spalte, sondern wer sich nicht zur Methodik von Qur'an, Sunnah und den rechtschaffenen Salaf bekennt, sich von der Ummah trennt.

Bei uns gibt es eine Gruppierung namens Hizb ut-Tahrir. Sie ruft zum islamischen Kalifat auf und spricht gegen die Gelehrten. Wie soll man sie widerlegen, und was ist der Weg zu einem rechtgeleiteten islamischen Kalifat?

Imam Muqbil al-Wadi'i warnt vor Hizb ut-Tahrir, einer spalterischen Partei, die mit politischem Kurs die Umma spaltet und Glaubensinhalte leugnet.

Ist es von der Methodik der vorzüglichen ersten Generationen (Salaf), dass man die Herrscher von den Kanzeln (Manabir) aus kritisiert? Und was ist die Methodik der Salaf im Beratschlagen der Herrscher?

Die Salaf empfahlen, Fehler der Herrscher nicht öffentlich, sondern privat und mit Hilfe vertrauenswürdiger Gelehrter zu kritisieren, um Unruhen und Chaos zu vermeiden.

Ich habe eine Frage: Wenn mich jemand fragt: „Bist du Salafi?“, wie antworte ich?

Mit Stolz Salafi zu sein bedeutet, sich mit dem Gesandten Allahs, seinen Gefährten und rechgeleiteten Chalifen zu bekennen, auch wenn nicht alle zustimmen.

Was ist dein Ratschlag für die Jugendlichen, die (voreilig) in den auftretenden Fitan (Pl. Fitnah) sprechen?

Jugendliche sollen sich auf den Qur’an, die Sunnah und das Wissen der Gelehrten konzentrieren, anstatt voreilig in Fitan zu sprechen oder Neuerungen zu verbreiten.

Was ist der Ausweg aus den Heimsuchungen (Fitan), die die Ummah umzingeln?

Der Ausweg aus den Fitan besteht darin, dass Muslime zu Allahs Buch und der Sunnah zurückkehren und Gelehrte einheitlich korrekte islamische Lehren vermitteln.

Was ist Ihr Rat, geehrter Scheich, für denjenigen, der in dieser Zeit seinen Bart kürzt oder rasiert oder seine Kleidung unter die Knöchel hängen lässt (Isbāl)? Möge Allah Sie beschützen.

Shaykh Salih al-Fauzan rät dazu, nach der Sunnah zu handeln, indem man die Bärte wachsen lässt und die Schnurrbärte kürzt, wie es der Prophet ﷺ befahl.

Was ist das Heilmittel für unsere Herzen, damit wir die Salafis auf der Wahrheit vereinen?

Die Einigung der Salafis auf der Wahrheit erfordert Geduld, Wissen und das Zuhören der Gelehrten, um Streitigkeiten weise zu klären.

Warum ist es gesetzlich, im Maghrib-, 'Isha'- und Fağr-Gebet laut zu rezitieren und in den anderen obligatorischen Gebeten nicht? Was ist der Beweis dafür?

Das laute Rezitieren bei Maghrib, 'Isha' und Fağr hilft Menschen nachts und morgens sich besser zu konzentrieren, während sie tagsüber mehr abgelenkt sind.

Was ist Ihre Meinung zum alleinigen Fasten des zehnten Tages von Muharram, mit der Absicht, den Tag von 'Āschūrā zu fasten?

Das Fasten von 'Āschūrā hat vier Stufen, wobei das alleinige Fasten am zehnten Tag umstritten ist; es wird als entweder erlaubt oder unerwünscht betrachtet.

Wann beginnt das Fasten im Monat al-Muharram, insbesondere das Fasten von 'Āschūrā? Beginnt es am Anfang des Monats, in der Mitte oder am Ende? Und wie viele Tage sollte man in diesem Zusammenhang fasten? Denn ich hörte, dass das Fasten von 'Āschūrā bereits am ersten Tag von Muharram beginnt und bis zum zehnten Tag andauert. Möge Allah Ihnen Erfolg gewähren.

Das Fasten im Monat Muharram, insbesondere das Aschura-Fasten, sollte idealerweise den ganzen Monat umfassen, besonders wichtig sind der neunte und zehnte Tag.

Was ist Ihr Rat für jemanden, der in seinem Herzen Härte und Trägheit gegenüber den Gottesdiensten verspürt?

Um Härte im Herzen und Trägheit im Gottesdienst zu überwinden, sollte man Sünden meiden, den Quran besinnlich lesen, die Pflichten erfüllen und auf die Gesellschaft achten.

Möge Allah euch Gutes gewähren, unser Scheich, möge Allah euch bewahren. Wir wünschen uns einen Ratschlag von Ihnen für einige unserer Brüder, die damit geprüft wurden, Fußballspiele in Cafés zu verfolgen. Bekanntlich enthalten diese Spiele weiteres Übel, wie Musik in den Stadien und während der Werbepausen, das Anschauen freizügiger Frauen sowie das Hören unanständiger und vulgärer Äußerungen unter dem gewöhnlichen Volk. Besonders jetzt, da ein großes Fußballereignis bevorsteht – der Afrika-Cup.

Das Verfolgen von Fußballspielen in Cafés führt zu Übeln wie Zeitverschwendung, dem Anblick von Frauen und dem Hören von Musik, was für praktizierende Muslime problematisch ist.

Die Jugendlichen beschäftigen sich diese Tage damit, Fußballspiele anzuschauen und zu verfolgen. Sie sagen, dies sei etwas Erlaubtes und eine Unterhaltung für die Seele. Wie lautet das islamische Urteil darüber, und was raten Sie den muslimischen Jugendlichen?

Muslimische Jugendliche sollten ihre Zeit sinnvoll nutzen und Fußballspiele vermeiden, die oft mit ungeeigneten Inhalten verbunden sind; stattdessen wird zur Beschäftigung mit dem Qur'an ermutigt.

Wir befinden uns am Beginn des neuen Hidschri-Jahres, und einige Menschen tauschen Glückwünsche zum neuen Hidschri-Jahr aus, indem sie sagen: „Möge es euch jedes Jahr gut gehen“ (Alles Gute zum neuen Jahr). Was ist das Urteil der Scharia über diese Glückwünsche? Möge Allah euch segnen.

Glückwünsche zum islamischen Neujahr haben keinen ursprung in der Sunnah, es ist jedoch unbedenklich, auf solche Glückwünsche mit ähnlichen Worten zu antworten.

Was ist die Pflicht der Frau in Bezug auf das Aufrufen (Daʿwah) zu Allāh ta'ala?

Die Pflicht der Frau in der Daʿwah ist, zu Allah mit Weisheit, Ermahnung und Diskussion aufzurufen, beginnend mit dem Tauḥīd, gemäß der Methode der Propheten.

Einige Leute folgen einer Art Buchführung für ihre Seelen, was das Verrichten der Pflicht- und Sunnah-Gebete anbelangt. Und zwar so, dass sie eine Tabelle machen, welche eine Art Buchführung darstellt, über das Verrichten der Gebete innerhalb einer Woche. So, dass vor jedem Gebet zwei Kästchen sind, eins für das Pflichtgebet und eins für das dazugehörende Sunnah-Gebet. Wenn er das Pflichtgebet in der Gemeinschaft verrichtet, dann gibt er sich dafür eine Note, und wenn er das dazugehörende Sunnah-Gebet verrichtet, dann gibt er sich dafür ebenfalls eine Note, und wenn nicht, dann gibt es keine Note…usw. Dann ergibt sich am Ende der Woche das Gesamtresultat der Noten. Dieses Papier umfasst vier Tabellen für einen Monat. Und sie sagen: «Solche Mittel helfen dabei die Pflicht- und Sunnah-Gebete zu verrichten.» Was ist die Meinung ihrer werten Person über diese Art von Buchführung? Ist sie gesetzlich (erlaubt) oder nicht? Ebenfalls, was ist ihre Meinung, sie zu verbreiten, möge Allah sie belohnen?

Scheich Ibn 'Uthaymin hält die Buchführung von Gebeten in Tabellenform für eine unerlaubte Neuerung (Bidah) und rät davon ab, solche Mittel zu verwenden.

3. Frage: Was ist die Salafiyyah und wer ist ihr Führer?

Die Salafiyyah richtet sich nach den Gefährten des Propheten, den frühen Generationen und dem Hadith; sie hat keinen Führer außer dem Propheten Muhammad ﷺ.

Was sind die Anstandsregeln des Studenten des Wissens?

Ein Student des Wissens sollte aufrichtig im Streben nach Wissen sein, seinen Lehrer respektieren und einen sunnitischen Lehrer wählen, während er Neuerungen meidet.

Nützt es der Schülerin des Wissens, sich im Wissenserwerb zu bemühen, indem sie Tonaufnahmen und Unterrichte hört?

Der Wissenserwerb durch Tonaufnahmen ist für Frauen vorteilhaft, sie sollen jedoch Unklarheiten durch Fragen an Wissende klären und Erkenntnisse schriftlich festhalten.

Dürfen wir schwache Hadithe und erfundene Hadithe in Angelegenheiten der Anbetung verwenden?

Erfundene Hadithe dürfen nicht verwendet werden, außer um vor ihnen zu warnen; schwache Hadithe können bei Ermahnungen erwähnt, aber nicht als Beweise genutzt werden.